美国一票否决安理会加沙停火决议草案 中方表示失望
因地制宜发展绿色生产力(观察者说),冥王星之夜
本月更新3324  文章总数11009  总浏览量4299504

三趾滨鹬现身鄱阳湖

新华社快讯:国家主席习近平同巴西总统卢拉开始小范围会谈

海南离岛免税购物增加提货方式,马斯克称特朗普100%自主作出所有内阁人事决定

守则校务公开防震减灾章程制度职责考勤目标管理档案突发事件规定人员职责预案应急

美文示范

世界上存在过哪些奇特的古生物?

皇冠APP官方版下载平台

“鸥鸣金沙”:“鸥”指红嘴鸥,国家二级保护野生鸟类,每年11月从西伯利亚南迁,途经宜宾栖息数月,也代表宜宾市叙州区检察人作为生态环境守护者的角色定位。“鸣”寓意为倡导、呼吁全社会共同保护母亲河长江,守护一江碧水。“金沙”指金沙江,品牌地理特征,泛指长江流域。品牌寓意为宜宾市叙州区检察人作为守护生态环境的一员,在助力环境保护的同时,也呼吁、倡导全社会共同保护母亲河长江,守护好这一江碧水。

自成立以来,“鸥鸣金沙”公益诉讼办案团队坚持以办案为中心,将“树立上游意识,守护好一江清水”作为办案宗旨和不懈追求,致力于构建“刑事+公益”“打击+修复”“检察+行政”三位一体生态保护大格局,办理的多起公益诉讼案件先后入选四川省检察机关长江上游生态环境保护典型案例、全国检察机关“公益诉讼守护美好生活”专项监督活动典型案例、最高检长江流域船舶污染治理公益诉讼专案。“鸥鸣金沙”公益诉讼办案团队入选2022年度四川省检察机关优秀集体,荣获2023年度四川省检察机关优秀文化品牌。

以水为界,依水为邻,是三江六岸千年以来的人居传统。随着工业化、城镇化的快速发展,地处云南省水富市与四川省宜宾市叙州区交界处的金沙江支流——关河,一度存在跨界河流污染、水资源过度开发、水生态破坏等突出问题,以行政区域为界限的治理模式已经无法满足当下生态环境保护的需要。如何从“各扫门前雪”到“劲往一处使”,成为了“鸥鸣金沙”公益诉讼办案团队急需解决的问题。

在“鸥鸣金沙”公益诉讼办案团队的积极沟通协调下,两地检察机关创新打造跨区域公益诉讼合作模式。《关于进一步优化金沙江流域生态环境和资源保护检察工作跨区域协作的实施意见》《关于共同建立金沙江流域川滇跨区域协作水利保护公益诉讼示范区的实施意见》等文件陆续出台,川滇两省首个跨区域协作水利保护公益诉讼示范区随之创建。

在办理马鸣溪大桥排污口跨行政区域直排金沙江一案中,“鸥鸣金沙”公益诉讼办案团队高效关联宜宾市翠屏区、宜宾市叙州区两区相关行政部门开展现场勘查,查明问题系生活污水管网与雨水管网混接导致,随即制发检察建议,推动投入财政资金150万元进行专项治理。各行政部门开展协同配合,迅速落实整改,污水直排问题在60天内得到彻底整治。

据了解,在“鸥鸣金沙·守护一江清水”公益诉讼检察专项监督活动中,“鸥鸣金沙”公益诉讼办案团队与宜宾市叙州区团委建立全省首个公益诉讼与“河小青”志愿者服务协作机制,广泛吸纳社会志愿力量参与到生态保护工作中。仅2023年,就有15名“河小青”志愿者注册“益心为公”志愿团队,给队伍注入了新生力量,不仅带来了20余件公益诉讼线索皇冠APP官方版下载平台,其中9件还成功转化为实际案件,并通过公益诉讼程序迅速解决。

2023年5月29日,宜宾市叙州区法院在长江边上公开审理一起非法捕捞水产品刑事附带民事公益诉讼案并当场宣判,人大代表、政协委员、“河小青”志愿者、村干部及当地群众现场旁听。庭审结束后,宜宾市叙州区检察院联合区法院、团区委、当地镇政府在长江边开展增殖放流活动,共同将8000余尾岩原鲤及青波鱼放归河中。这一举动不仅是对法律的严肃执行,更是对生态环境保护理念的深刻践行。

皇冠APP官方版下载平台

首先,词语与观念之间并不是简单固化的一一对应关系。有某个词语和某种表述,当然就会产生某种观念,但某种观念却并不一定只由某个词获得一种表述。比如“内圣外王”这个词和表述来自道家经典《庄子》的《天下篇》,但这个词又往往被用来阐述儒家经典《大学》中的“修齐治平”观念。也就是说“内圣外王”这个观念皇冠APP官方版下载平台,既可以用这个词本身来表示,也可以用“修齐治平”来表示。

其次,要看所提思想的文化背景和思想层次问题。西方“人权”概念提出的背景是神权和封建专制对个人权利的压制,因此人要抗争,以争取权利。而中国古代社会情形和思想从总体上是天人合一、君民一体,民本思想影响很深远。统治者必须给民众以生存权、财产权,必须关注和保障民生,因而“人权”其实是中华文化、文明的应有之义。中国古代虽没有“人权”一词,但却有“人权”理念。

陈仁仁:中华典籍中有很多人权理念。单以儒家为例,“仁者爱人”“仁者人也”的思想,把关爱他人的“仁爱”精神当作人的本质属性,以及《易传》以“仁义”为“人道”,是人道主义和人权观念最深层的人性和人格基础。孔子“厩焚”“问人不问马”,孟子所谓“不嗜杀人者能一之”,以及“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“使民养生丧死无憾”,表明对人生命的尊重和生存权的维护。孔子的“有教无类”思想是平等受教育权的一种表现;孟子所谓“制民之产”则是对民众财产权的保护;荀子所谓“人最为天下贵”,是对人价值的充分肯定;“民本”思想则是人权理念在社会政治生活中的集中体现。这些人权理念是中华文明之所以为“文明”的重要基础。只有基础打牢了,文明发展才能持续。

陈仁仁:在我看来,此次面向海内外征文对推进中国当代人权事业发展有两个方面的特殊意义:一是加强对中国人权话语体系建设之学理基础的研究,尤其是通过发掘传统思想文化中的人权理念皇冠APP官方版下载平台,为坚定不移地走中国人权发展道路提供历史经验、智力支撑,进而增强文化自信、文明互鉴;二是提升全社会对人权的思想认识,增强尊重和保障人权意识,推动社会文明进步与发展。

中外学者从不同视角解读和研究了中华典籍中的人权理念,并有诸多新突破和发现。首先是文献方面的拓展和突破皇冠APP官方版下载平台,本次会议论文涉及的中华典籍除传统的经、史、子、集四部外,还涉及新出土文献和法律文书、古代律令等;其次是研究成果方面的发现,如从理论上广泛揭示中华传统文化中的各种人权意识,包括生命权、生存权、发展权、自由权、财产权、人格权、尊严权、环境权等;同时从古代典型案例、文献和历史故事中发掘出不少具体领域的人权理念,比如秦汉简牍文献中的女性恤刑理念,具体律令和法律案件体现的“恤贫”“恤弱”“恤幼”观念,以及官箴法律文化中的人权理念等。

中国古代有着丰富的人权理念和智慧,通过系统深入的研究,必定能对当前诸多人权问题提供有益启迪。崇尚和平,主张“和而不同”是中华传统文化的基本理念,和平权或者和谐权是现代人权的重要内容,中华文化必定能以“同人于野”“类族辨物”的广泛团结和求同存异精神,实现个体和集体的人权。当然,对于当今面临的人权问题,需要作具体深入的研究,中华文化不一定都能给出标准答案,但一定能为人权进步与发展贡献丰富的思想资源。(完)